LOS NUEVOS METECOS.
“Los metecos (de métoikos, "el que ha cambiado de casa") eran extranjeros libres que residían permanentemente en las polis de la antigua Grecia, principalmente en Atenas, sin derechos de ciudadanía. Aunque esenciales para la economía como artesanos y comerciantes, pagaban impuestos especiales (metoikion) y carecían de derechos políticos o propiedad inmobiliaria”. IA
Por: Víctor Reyes Morris. Sociólogo, doctor en Sociología Jurídica. Ex concejal de Bogotá, Exrepresentante a la Cámara Ex Director de ICETEX. Profesor (Pensionado) Universidad Nacional de Colombia.
3/5/20264 min read
“Los metecos (de métoikos, "el que ha cambiado de casa") eran extranjeros libres que residían permanentemente en las polis de la antigua Grecia, principalmente en Atenas, sin derechos de ciudadanía. Aunque esenciales para la economía como artesanos y comerciantes, pagaban impuestos especiales (metoikion) y carecían de derechos políticos o propiedad inmobiliaria”. IA
“La ciudadanía universal promueve la idea de que todos los seres humanos son miembros de una única comunidad global, con derechos inalienables que trascienden las fronteras nacionales. Se enfoca en la libre movilidad, la responsabilidad compartida, la justicia y la dignidad humana por encima de la nacionalidad”. Naciones unidas,
“Como ciudadana del mundo, me adhiero únicamente a la Verdad y mi conciencia es mi única guía. Este es el único camino hacia la paz y la justicia en la Tierra: hacer siempre lo correcto, ser la persona correcta y apoyar a quien tenga razón siempre y para siempre”. Suzy Kassem. (Escritora. Toledo- Ohio, 1950). Levántate y saluda al sol: Los escritos de Suzy Kassem
Los Metecos eran unas personas de la Antigua Grecia, extranjeros en Atenas por ejemplo, que desempeñaban diversos oficios, pagaban impuestos pero carecían de los derechos ciudadanos, como tener propiedad o casarse, los hombres, con ciudadanas atenienses. Eran pues ciudadanos de segunda, diferentes de los esclavos, que eran admitidos para desempeñar ciertos oficios y que lograron el reconocimiento siendo extranjeros Aún algunos siendo griegos no habían nacido en Atenas y por eso la democracia ateniense era totalmente circunscrita a los nativos y los demás eran extranjeros libres y muchos esclavos.
Han pasado más de 25 siglos, y no hemos avanzado mucho respecto a las migraciones. La condición sub-ciudadana para los migrantes permanece y tal vez retrocedido, porque la persecución actual a los migrantes en USA, es implacable en un país hecho por migrantes.
El tema de Migración, fenómeno universal, no solo expresa las desigualdades entre sociedades y países conformándose la circunstancia de países expulsores (objetivamente) y países receptores (sin querer queriendo). Ha habido varias conferencias mundiales sobre Migración, como, por ejemplo, la reunida en Marrakech, Marruecos, en 2018 donde se adoptó el Pacto Mundial para una Migración Segura, Ordenada y Regular. Este pacto fue el primer acuerdo universal o mundial sobre un enfoque común para la migración internacional en todos sus aspectos. Sin embargo, las reglas comunes internacionales están en situación grave, anómica, como extraíamos en articulo pasado al comentar el discurso del primer ministro de Canadá, Mark Carney. Existe como organismo de Naciones Unidas, la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), pero puede quedar en precaria situación si el actual contexto internacional se descompone del todo.
La Utopía de una ciudadanía universal esta más lejos ahora cuando campea el nacionalismo populista en las grandes potencias y el migrante es el enemigo número uno, en USA y en muchos países europeos. Incluso en algunas naciones, las tendencias de extrema derecha anti-migración han avanzado electoralmente, hasta la posibilidad de ser gobierno.
La narrativa de que los migrantes están quitando oportunidades a los nativos ciudadanos, ha calado mucho. Es ese enemigo ficticio que algunos necesitan crear, para echarle la culpa de los males nacionales. Sucedió con Hitler quien persiguió hasta el exterminio a judíos, gitanos y comunistas.
El comportamiento tribal es de por sí xenofóbico, pues era la defensa de grupos pequeños o medianos que requerían la solidaridad estricta de sus miembros y los demás son enemigos. La sociedad moderna es una sociedad abierta en un contexto de derechos humanos de carácter universal. Esa fobia a los “extranjeros” va acompañada de recelo, odio, hostilidad y rechazo. Es el comportamiento que solo admite a los que se semejan al propio grupo. Es así como algunos pueblos se llaman “la gente”, como en el caso del pueblo Inuit (esquimales) que en el idioma de ellos la palabra Inuit equivale a la “gente”.
Entonces estamos distantes (retrocediendo) de una ciudadanía universal en donde no importa donde se esté, o dónde se quiera trabajar siempre serian ciudadanos respetados y respetables. Es el reconocimiento a todas las personas de sus derechos y deberes universales sin que medie su origen o nacionalidad.
Un caso curioso pero aleccionador es la incorporación que la Republica de Ecuador consagró en su Constitución Política: la Ciudadanía Universal. No se si la aplican o no, pero ahí esta escrita en letras constitucionales. ¿Será que vamos para atrás y construyendo unos espacios de “nuevos metecos”? –
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Estamos ad-portas de elegir un nuevo Congreso de la República de Colombia. Senado y Cámara de Representantes. El asunto por decidir es de Democracia. La cual se confunde o equivale a que haya elecciones para designar al Jefe de Estado (Poder Ejecutivo) y al Congreso (Poder legislativo y de control político). Pero la Democracia no es solo que haya elecciones, transparentes y competitivas, es que la Democracia es un sistema de derechos económicos, sociales, políticos y ecológicos. Que los poderes constituidos están obligados a defender y propiciar los derechos que hemos mencionado (4 grandes agrupaciones de derechos). Ni las ofertas autoritarias ya sean de extrema derecha o extrema izquierda pueden arrogarse el Poder para limitarlos (en nombre del “pueblo”) o cercenarlos. La polarización que vive nuestro país solo se rompe o supera cuando se coloca por encima qué plataforma política es capaz de garantizar el cumplimiento de esos derechos. Ni el populismo de izquierda que se arroga la vocería del “pueblo” ni el populismo de derecha que también propone un régimen autoritario para superar los problemas son opciones promisorias para sacar el país adelante. Son altamente peligrosas para el fundamento democrático recogido en nuestra Constitución de 1991. Por eso quieren cambiarla, para garantizar un ejercicio de poder autoritario, aunque los disfracen de “dictadura buena”. Ninguna dictadura es buena, tienen fobia esos regímenes a la democracia, así, como la fobia a los extranjeros, a los derechos y a las instituciones que controlen su desempeño. Tengan claro esto y a votar como su conciencia y convicción les indique. -


